Страницы истории

"Легенды и былины древней Ладоги" - это не просто собрание фольклорных текстов, а целый пласт культурного наследия, погружающий нас в мифологическое и историческое сознание одного из древнейших центров Восточной Европы. Ладога, или, как её часто называют в старо, "Старая Ладога", - это не только археологический памятник, но и мощный символический центр, вокруг которого сформировался уникальный эпический цикл. Эти былины и предания, записанные преимущественно в Новгородской земле с XVII по XIX века, хотя и сохранились в письменной форме относительно поздно, восходят к глубокой древности, отражая эпоху расцвета Ладоги как "матери городов русских" в VIII-X веках.

Старая Ладога, расположенная на берегу реки Волхов в 13 км от её впадения в Ладожское озеро, является одним из ключевых древнерусских центров. Её значение в истории Северо-Восточной Европы IX-XII веков неоспоримо, однако вокруг неё сложился целый пласт представлений, часто расходящихся с данными археологии. Самый распространённый и устойчивый миф - статус "первой столицы Руси".

История фразы "Готовы или нет, я уже иду (ищу)!" и самой игры в прятки очень интересна и уходит корнями в глубокую древность.

Депиляция (удаление нежелательных волос) на Руси, сильно отличалась от современных методов, но она однозначно практиковалась, в основном женщинами, и была окружена множеством суеверий и ритуалов.Вот как это выглядело в древности и в более поздние периоды (вплоть до XVIII-XIX веков).

При изучении ранней культуры Ладоги особое значение традиционно уделяется ярким свидетельствам развитой производственной деятельности и широким внешним связям поселения середины VIII—X вв. Археологические материалы начального периода свидетельствуют об особом месте этого раннегородского образования среди синхронных поселений Поволховья, и шире, большинства иссле-дованных памятников лесной зоны Восточной Европы. Вспомогательное положение при этом занимают данные, характеризующие повседневный быт ладожан и соответствующий им рядовой культурно-хозяйственный комплекс.

Волховская Русь (VIII-IX вв.

Евгений Александрович Рябинин, доктор наук, автор нескольких книг и множества статей, обладает даром находить уникальные археологические памятники. Именно его команда в 70-е годы прошлого века откопала на Земляном городище кузницу и инструменты ее хозяина-кузнеца. Анализ бревен настила кузницы и дал дату основания Ладоги – 753 год.

Исторические условия жизни Новгорода и его всесторонних связей с Готландом в XII в. не противоречат мнениям о возможном участии в украшении шведских храмов русских художников. Об этом говорят и единые стилистические корни фресок Готланда и Новгородской земли.

Уже более двух столетий начальный период взаимоотношений между Северной Русью и Скандинавией является объектом пристального внимания историков и археологов. Обильный и разнообразный археологический материал (украшения, принадлежности костюма, предметы вооружения, амулеты, погребальный обряд) привлекается для изучения различных сторон связей между этими регионами. Однако, до последнего времени, керамика не обратила на себя внимание исследователей.

Территория Северо-Запада России освободилась ото льдов последнего оледенения около X-VIII тысячелетий до н. э. Люди пришли сюда позднее.

Могильник, расположенный в самом центре площадки Староладожского Земляного городища, к юго-западу от руин церкви св. Климента, занимает среди памятников древней Ладоги особое место. Он был открыт в ходе раскопок В.

Идея сходства внутреннего устройства курганов Юго-Восточного Приладожья и жилищ его древних обитателей принадлежит еще А. А. Спицыну.

Одну из сопок, расположенных вблизи Олеговой могилы, исследовал С.Н.Орлов.

Изучение древних могильников позволяет узнать многое о жизни наших далеких предков. Племенам и народам свойственны присущие только им способы устройства мест погребения, погребальные обряды, вещи, которые клали в могилу вместе с усопшим (так называемый «погребальный инвентарь»). Все это вместе взятое говорит о религиозных представлениях, обычаях, социальных нормах общества в определенный временной период.

4 июля в Староладожской крепости ждали путешественников. В назначенный срок к берегу причалили русские весельные лодки и старинные норвежские драккары. При полном штиле и ярком солнце зрелище было красивым, как и девушки из ансамбля «Дубравушка» (Алексино), встретившие гребцов песней и хлебом-солью.