Волховская Русь (VIII-IX вв.)

14-11-2023

Волховская Русь (VIII-IX вв.) Оружие

Единственный меч достоверно этого типа найден у дер. Бор на р. Оять и, вероятно, попал сюда не позлее сер. IX в., так как в Приладожской курганной культуре (далее ПКК), возникающей в последней трети IX в., такие мечи не встречаются. В сопках Поволховья оружие ближнего боя отсутствует, на зато в слоях Земляного городища Ладоги втор. пол. VIII—перв. пол. IX вв. встречены деревянные копии мечей, некоторые из коих уверенно определяются как копии мечей типа В. Меч из некрополя у пос. Новосёлки в междуречье Зап. Двины и Днепра отличается от классического типа В и оказался в погребении в конце IX в. Таким образом, распространение мечей типа В показывает, что именно через Поволховье и Приладожье эти мечи экспортировались русами на юго-восток.

Свидетельства источников IX в., которые при сопоставлении их с данными археологии указывают на По-волховье как базовую территорию руси перв. пол. IX в. и на Ладогу как ее центр, подтверждаются данными «саг о древних временах», которые сохранили память о ситуации, когда главной резиденцией конунга в Gardar/Gar-dariki была Aldeigja/Aldeiqjuborg (Ладога), a Nogardar/Holmgardaborg (Новгород, т. е. Рюриково городище) если и упоминается, то в конце саги и как более поздний центр.

В сообщении Вертинских анналов обращает на себя

внимание трогательная забота византийского императора

Феофила о благополучном возвращении на родину послов

народа Rhos, которых он резко отличает от других «вар-

варских..., ужаснейших, отличавшихся безмерной дикостью» народов. Сопоставление этого сообщения с синхронным свидетельством Ибн Хордадбеха о том, что русы в

Багдаде «выдают себя за христиан» и с рассказом Vita

Ansgarii о посольстве свеев к кесарю Хлодвигу в 829 г.

с просьбой прислать к ним христианских миссионеров

(за чем и последовала поездка св. Ансгара) позволяет

предположить, что росы в 838—39 гг. в Константинополе в той или другой форме также обнаружили свой

интерес к христианской вере. Древнейшими предметами

на территории Руси, связанными с христианской культовой практикой, являются фризские кувшины из могильника

Плакун около Ладоги, попавшие в погребения, видимо,

уже в середине третьей четверти IX в.